{"id":2645,"date":"2024-08-09T09:41:13","date_gmt":"2024-08-09T09:41:13","guid":{"rendered":"https:\/\/panepica.si2.dev\/?p=2645"},"modified":"2024-12-05T10:45:14","modified_gmt":"2024-12-05T10:45:14","slug":"la-casa-de-vivar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/panepica.si2.dev\/en\/articulos\/la-casa-de-vivar\/","title":{"rendered":"La casa de Vivar"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Casi por casualidad me he topado con una publicaci\u00f3n menor y apenas conocida de Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal, publicada en el n\u00ba 1 de la Revista de las Espa\u00f1as<\/em><\/a> (junio de 1926).<\/p>

Es precisamente Pidal quien abre con el primer art\u00edculo este primer n\u00famero de la segunda \u00e9poca de la revista, art\u00edculo dedicado a la casa de Vivar, con el t\u00edtulo de \u00abEl solar del Cid\u00bb, una delicia de prosa po\u00e9tica de apenas cuatro p\u00e1ginas que quisiera compartir con nuestros lectores. El texto reproducido procede del ejemplar digitalizado en la Hemeroteca digital<\/a> de la Biblioteca Nacional de Espa\u00f1a<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

EL SOLAR DEL CID<\/p>

Por R. Mene\u0301ndez Pidal<\/p><\/div>

\u00a0<\/div><\/div>
El viajero por Espan\u0303a no encontrara\u0301 en las Gui\u0301as ni una palabra sola que le encamine a Vivar; ni siquiera vera\u0301 en ellas el nombre de tal aldehuela.\u00a0Pero sin un recuerdo para este solar del heroi\u0301smo, la visio\u0301n de Espan\u0303a quedara\u0301 siempre deficiente. Y me atrevo a proponer al lector una ra\u0301pida visita a la tie\u00adrra donde rodo\u0301 la robliza cuna del ma\u0301s famoso cas\u00adtellano.<\/div>
\u00a0<\/div>
***<\/div>
\u00a0<\/div>

Vivar est\u00e1 en uno de los altos valles de la meseta del Duero. La mayor parte de esta elevada meseta se compo\u00adne de vastas planicies abrasadas por los soles y res\u00adquebrajadas por los hielos: \u201cnueve meses de invier\u00adno y tres de infierno\u201d son, segu\u0301n el dicho popular, las dos u\u0301nicas estaciones del an\u0303o en estas llanuras de Castilla, y al irlas a visitar llevamos siempre el es\u00adpi\u0301ritu muy hostilmente prevenido. Las generaciones actuales no aciertan a ver sino una desolada Castilla, la que evoca nuestro grande y entristecido poeta:<\/p>

la de los altos llanos y yermos y roquedas,
de campos sin arados, regatos ni arboledas, decre\u0301pitas ciudades, caminos sin mesones,
y ato\u0301nitos palurdos sin danzas ni canciones…<\/p><\/blockquote>

Pero no; no estamos en presencia de un trozo mal\u00addito del planeta \u201cpor donde vaga errante la sombra vie Cai\u0301n\u201d. Estas llanuras castellanas, si de aspecto austero, no tienen tristeza de pa\u0301ramo. Ricas en tri\u00adgos y vin\u0303as, son siempre el solar de aquellos pode\u00adrosos ciudadanos cuya opulencia envidiaba el poeta de Alfonso VII, unos cincuenta an\u0303os despue\u0301s de muerto el Cid, como superior a la de los otros vasallos del emperador:<\/p>

non est paupertas in eis, sed magna facultas.<\/p><\/blockquote>

El campesino de hoy, sucesor de aquellos ciudada\u00adnos, es tambi\u00e9n bastante rico por su agricultura. Pero\u00a0ante la vasta motononi\u0301a de aquellos campos, el habi\u00adtante acrece la tambie\u0301n mono\u0301tona sobriedad fi\u0301sica e ideolo\u0301gica propia del ibero. Sufridor de grandes privaciones, si e\u0301stas no estimulan su agilidad mental, en cambio tampoco le merman el esfuerzo para el sacrificio. Trabaja sometido a todas las inclemencias del extremoso clima de invierno y de infierno con la insensibilidad de un ma\u0301rtir. Alli\u0301 va, tras su yunta, cantando entre alegres tonadas de labranza piadosas meditaciones acerca del arado, envueltas en los ma\u0301s violentos simbolismos:<\/span><\/p>

El arado cantare\u0301,
de piezas lo ire\u0301 formando, y de la pasio\u0301n de Cristo misterios ire\u0301 explicando…<\/p><\/blockquote>

Vive esperando que sus directores espirituales le devuelvan la fe en el obrar que le han quitado implacablemente. Si gana una fe de nueva eficacia, en\u00adtregara\u0301 su vida, como antan\u0303o, a cualquier heroica de\u00admanda de supremo esfuerzo.<\/p>

***<\/p>

En la parte Norte de esa elevada meseta del Duero\u00a0se destaca, por su importancia, la Tierra de Campos. Esta llanura dorada de espigas, y cuyo centro pol\u00edtico era Carrio\u0301n, patria de la poderosa familia de los Vanigo\u0301mez, se prolonga hacia Noroeste en otra lla\u00adnura menor, ma\u0301s alta y fri\u0301a, a cuyo extremo septentrional esta\u0301n la ciudad de Burgos, cabeza de Castilla, y la aldea de Vivar. Vivar es la patria del Cid, rival histo\u0301rico de los Vanigo\u0301mez. La tierra de Burgos es ma\u0301s pobre que la de Ca\u00adrrio\u0301n. Constitu\u0301yenla las u\u0301ltimas llanuras de la me\u00adseta del Duero, con sus valles formados por erosio\u0301n de las aguas; un poco ma\u0301s al Norte de Burgos em\u00adpiezan ya los valles formados por el arrugamiento de la corteza terrestre, empiezan a elevarse los replie\u00adgues de las montan\u0303as canta\u0301bricas. Burgos participa todav\u00eda\u00a0de la flora mediterra\u0301nea: las duras encinas, los len\u0303osos y perfumados tomillos, las espinosas alia\u00adgas; pero algo ma\u0301s al Norte, en el partido de Sedano, comienza ya a iniciarse la flora de los bosques boreales, caracterizada por el haya y por la abundan\u00adcia de las praderi\u0301as.<\/span><\/div><\/div><\/div>
Este tan sen\u0303alado li\u0301mite de regiones naturales fue\u0301 li\u0301mite poli\u0301tico so\u0301lo en un breve momento de la Re\u00adconquista, cuando nacio\u0301 el Cid. Vivar estaba enton\u00adces en frontera con el reino de Navarra; asi\u0301 el Cid fue\u0301 desde su infancia un hombre de las fronteras, un hombre del peligro y de la lucha.<\/div>
\u00a0<\/div>
***<\/div>
\u00a0<\/div>

La aldea de Vivar, nueve kilo\u0301metros al Norte de Burgos, tiene hoy sesenta casas, con menos de dos\u00adcientos habitantes; entre ellos abunda notablemente el tipo rubio, garzo y aguile\u00f1o. Las casas, de cuadra\u00adda simplicidad, se repelen, huyendo la medianeri\u0301a, como descomunales dados cai\u0301dos al azar. La ma\u00adyori\u0301a de ellas llevan en su interior la cocina antigua, con chimenea de ancha campana, bajo la cual se re\u00adu\u0301ne la familia para reanimarse de las crudas heladas invernales, mientras el humo va curando la matanza. El color terroso rojizo de las casas es como el del suelo sobre que se asientan; y casas, solares o eras se distinguen muy poco del oro de las mieses estiva\u00adles que cubren todo lo dema\u0301s del terreno; so\u0301lo algu\u00adnos chopos, entre las casas y a la orilla del rio Ubierna o a lo largo de los caminos, dan verde alegri\u0301a a este paisaje amarillento.La tierra de Vivar, ni muy rica ni muy pobre, se dilata llana, cubierta de sembrados, en su mayoria de trigo; y las rectangulares heredades, no so\u0301lo ocupan toda la llanura, sino que suben alla\u0301 lejos, cuanto pue\u00adden, por las cuestas que limitan el valle a un lado y a otro; suben hasta morir en el verdor inu\u0301til que cubre la cima de los cerros, o hasta tocar en la blan\u00adcura este\u0301ril de los carcavones, donde la erosio\u0301n de las lluvias deja al descubierto las calizas y las mar\u00adgas que forman la entran\u0303a de aquel terreno. Este valle es de secano. So\u0301lo fluye por medio de e\u0301l el escaso caudal dcl Ubierna. Con las aguas de este ri\u0301o, un molino en Vivar, tres en Sotopalacios, cuatro en Ubierna… mueven sus ruedas, permanentemente\u00a0en invierno, pero a represas o con intermitencia du\u00adrante el estiaje. Mueven tambie\u0301n estos molinos algu\u0301n cedazo meca\u0301nico moderno; mas, con todo, rebosan arcai\u0301smo y llevan nuestro pensamiento a los molinos que alli\u0301 posei\u0301a Mi\u0301o Cid. Soli\u0301a ser en la Edad Media el molino un monopolio de privilegio sen\u0303orial muy estimado; mas, sin embargo, los orgullosos Vanigo\u0301mez se mofaban del he\u0301roe, como si administrase de\u00admasiado directamente la molienda, a modo de peque\u00adn\u0303o propietario:<\/span><\/p>

\u00a1Quie\u0301n nos dari\u0301a nuevas de M\u00edo Cid el de Vivar !
\u00a1Va\u0301yase a r\u00edo de Ubierna los molinos a picar
y a cobrar maquilas, como las suele cobrar!
\u00bfQuie\u0301n le dari\u0301a sus hijas con los de Carrio\u0301n casar?<\/p><\/blockquote>

A las orillas del Ubierna, junto a estos molinos y por estos trigales, corrio\u0301 la infancia de Rodrigo.<\/div>
\u00a0<\/div>
***<\/div>
\u00a0<\/div>

Era Vivar entonces, como hemos dicho, un pueblo fronterizo con el reino de Navarra. Tan fronterizo era, que el vecino pueblecito de Ubierna ya pertenec\u00eda a los navarros. E\u0301stos estrechaban por todas par\u00adtes, Burgos no distaba tampoco de la frontera nava\u00adrra por el Este sino unos 15 kilo\u0301metros: los nava\u00adrros estaban en el pueblo de Arlanzo\u0301n. Las varias fuerzas e\u0301tnicas que integran la nacio\u0301n andaban entonces muy dislocadas de su asiento habi\u00adtual. El reino pirenaico habi\u0301a sido llevado a una extensio\u0301n territorial ma\u0301xima por el ene\u0301rgico talento de Sancho el Mayor: comprendi\u0301a, no so\u0301lo todo el terri\u00adtorio de lengua vasca, como centro, sino alrededor muchos otros territorios de lengua roma\u0301nica, entre los que hay que contar por el Occidente gran parte de las actuales provincias de Santander y de Burgos. Pero tal florecimiento fue\u0301 muy pasajero; en ciento\u00a0cincuenta an\u0303os, el que pareci\u0301a un fuerte reino vasco se descompuso, falto de iniciativas y de cohesio\u0301n, ante el mayor empuje de Castilla. Cuando el rey cas\u00adtellano Fernando I derrota a los navarros en Atapuerca (1054) empieza la decadencia de Navarra. Rodrigo de Vivar era entonces nin\u0303o de unos once an\u0303os, y vio\u0301 a su padre distinguirse en los sucesos que siguieron a esa batalla. Diego Lainez, que asi\u0301 se lla\u00admaba el padre del Cid, recobro\u0301 por entonces del poder\u00a0de los navarros el castillo de Ubierna, siete kilo\u0301metros al Norte de Vivar; y luego el tambie\u0301n cer\u00adcano de Urbel, con el pueblo de La Piedra; vencio\u0301, adema\u0301s, a sus enemigos en una batalla campal que les quito\u0301 para siempre la posibilidad de reaccionar contra e\u0301l.\u00a0<\/span>Nada ma\u0301s sabemos de la nin\u0303ez del he\u0301roe ni de su\u00a0primera mocedad. Las cro\u0301nicas de fines del siglo XIII\u00a0y las del XIV nos cuentan que el joven Rodrigo ven\u00adcio\u0301 cinco reyes moros y los llevo\u0301 presos a Vivar, ante\u00a0su madre, deja\u0301ndolos luego ir libres; cuentan tambie\u0301n\u00a0que tuvo lid con el conde don Go\u0301mez de Gormaz,\u00a0en la cual le mato\u0301, y que luego Jimena Go\u0301mez, hija\u00a0<\/span>del conde muerto, se querello\u0301 ante el rey Fernando,\u00a0y al fin, rogo\u0301 al rey que, para ella perdonar aquel\u00a0homicidio, tuviese a bien casarla con el matador; rue\u00adgo que fue\u0301 grato al rey y ma\u0301s grato a Rodrigo, as\u00ed que\u00a0<\/span>pronto se celebraron las bodas, bendecidas por el\u00a0<\/span>obispo de Palencia. Pero todo esto son cuentos de ju\u00ad<\/span>glares, invenciones de poetas. No importa que un doc\u00ad<\/span>to benedictino como fray Prudencio de Sandoval, des<\/span>pue\u0301s de examinar viejos epitafios, se halle dispuesto a\u00a0<\/span>admitir, y otros muchos con e\u0301l, que Rodrigo se caso\u0301\u00a0<\/span>en primeras nupcias con esta Jimena Go\u0301mez, y luego c<\/span>on Jimena Di\u0301az; la Historia no conoce ma\u0301s que a\u00a0<\/span>esta u\u0301ltima, y Rodrigo no se caso\u0301 con ella en temprana\u00a0<\/span>edad, sino hacia los treinta an\u0303os. Estas primeras mo\u00ad<\/span>cedades del he\u0301roe no tienen ma\u0301s realidad que la muy\u00a0<\/span>elevada que les dio la poesi\u0301a. La lucha de agravio y\u00a0<\/span>amor entre Jimena y Rodrigo alcanza su mayor valor\u00a0<\/span>histo\u0301rico cuando Guille\u0301n de Castro la realza dentro del\u00a0<\/span>sistema teatral de Lope de Vega y la impone a la mente de\u00a0<\/span>Corneille, o cuando e\u0301ste hace servir el conflicto drama\u0301tico espan\u0303ol para componer la obra ma\u0301s lei\u0301da de la literatura francesa, ennobleciendo con sus ver\u00adsos la causa de una reina espan\u0303ola combatida por el cardenal Richelieu. El relato de la primer entrevis\u00adta del mozo de Vivar con el rey, cuando e\u0301ste llama al joven para casarlo con Jimena, no tiene lugar alguno en la grandiosa historia de Fernando I, sino en la malhadada de Fernando VII, cuando serv\u00eda para recrear el sentimiento liberal de los espa\u00f1oles, que desahogaban contra la t\u00edmida severidad de la censura gubernativa, repitiendo por lo bajo los versos del romancero:<\/span><\/p>

por besar mano de rey no me tengo por honrado<\/p><\/blockquote><\/div><\/div>

***<\/div>
\u00a0<\/div>

Y no vayan ma\u0301s alla\u0301 nuestros recuerdos en Vivar. No necesita el Cid esas poe\u0301ticas mocedades, plantas humildes crecidas en derredor del tronco de sus ha\u00adzan\u0303as. Bien le bastan sus hechos histo\u0301ricos, que tanto influyeron en la octosecular cruzada espan\u0303ola; ellos nos le hacen comprender como un genio poli\u0301tico y militar de acierto infalible que, a haber sido apro\u00advechado por su monarca como debiera, habri\u0301a pre\u00adcipitado el curso de la Reconquista, evitando a e\u0301sta el retraso de la invasio\u0301n almora\u0301vide. Dejemos, pues, la tranquila soledad de Vivar, re\u00adteniendo so\u0301lo que la muchachez del Cid no se des\u00adlizo\u0301, en este campesino apartamiento, sin el beneficio de sacudidas y sobresaltos fronterizos.<\/span><\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Casi por casualidad me he topado con una publicaci\u00f3n menor y apenas conocida de Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal, publicada en el n\u00ba 1 de la Revista de las Espa\u00f1as (junio de 1926). Es precisamente Pidal quien abre con el primer art\u00edculo este primer n\u00famero de la segunda \u00e9poca de la revista, art\u00edculo dedicado a la casa […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2660,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[36],"tags":[38,44,45,43],"class_list":["post-2645","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","tag-cid","tag-menendez-pidal","tag-revista-de-las-espanas","tag-vivar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/panepica.si2.dev\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2645","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/panepica.si2.dev\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/panepica.si2.dev\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/panepica.si2.dev\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/panepica.si2.dev\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2645"}],"version-history":[{"count":58,"href":"https:\/\/panepica.si2.dev\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2645\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2759,"href":"https:\/\/panepica.si2.dev\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2645\/revisions\/2759"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/panepica.si2.dev\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2660"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/panepica.si2.dev\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2645"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/panepica.si2.dev\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2645"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/panepica.si2.dev\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2645"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}