{"id":619,"date":"2021-05-28T12:48:24","date_gmt":"2021-05-28T12:48:24","guid":{"rendered":"https:\/\/panepica.si2.dev\/?page_id=619"},"modified":"2025-04-20T19:41:46","modified_gmt":"2025-04-20T19:41:46","slug":"preguntas-frecuentes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/panepica.si2.dev\/en\/preguntas-frecuentes\/","title":{"rendered":"Preguntas Frecuentes"},"content":{"rendered":"\t\t
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A diferencia de la \u00e9pica francesa, g\u00e9nero del cual se conservan unos 120 poemas y unos 300 manuscritos y fragmentos, de la \u00e9pica medieval peninsular solo han sobrevivido 4 textos y 4 testimonios: el Poema de mio Cid<\/i> (finales del siglo XII, 3730 versos); el Cantar de Roncesvalles<\/i> (c. 1230, 100 versos), la Gesta de las Mocedades de Rodrigo<\/i> (c. 1360, 1700 versos) y el Epitafio \u00e9pico del Cid<\/i> (c. 1400, 6 versos). Gracias al testimonio de las cr\u00f3nicas, que prosifican algunos poemas, y a las noticias que proporcionan otros textos, se puede afirmar la existencia de una literatura perdida de la Edad Media hisp\u00e1nica que, en el caso de la \u00e9pica, permitir\u00eda conjeturar que su corpus primitivo ser\u00eda algo m\u00e1s extenso que la breve n\u00f3mina que hoy se cifra en los cuatro poemas conservados. Entre estas obras perdidas que los cr\u00edticos intuyen o reconstruyen se pueden citar un hipot\u00e9tico *Cantar de los Infantes de Lara<\/i>, un *Cantar de las Particiones<\/i>\u00a0o un *Cantar de Bernardo del Carpio<\/i>, por ejemplo. Se calcula que el corpus de la primitiva \u00e9pica hisp\u00e1nica oscilar\u00eda entre los 10 y los 15 textos.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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El Poema de mio Cid<\/i> es la primera gran obra literaria en romance castellano, el \u00fanico poema \u00e9pico peninsular conservado casi completo y, desde todas las perspectivas, un texto radicalmente original y singular en el panorama de las letras medievales peninsulares. El poeta del mio Cid<\/i> no compuso solo un poema, forj\u00f3 un mito, y de la pata del Cid cobr\u00f3 cuerpo toda una literatura: el ciclo cidiano no es solo el ciclo \u00e9pico m\u00e1s longevo y de mayor repercusi\u00f3n literaria en Castilla, durante la Edad Media y a\u00fan despu\u00e9s, sino que el Cid es hoy un mito universal y, junto con la Celestina, el Quijote y don Juan Tenorio, una de las mayores aportaciones del espa\u00f1ol a la literatura universal.
El Poema de mio Cid<\/i> se ha conservado en un solo manuscrito, hoy custodiado en la Biblioteca Nacional de Espa\u00f1a (Madrid), con la signatura VITR\/7\/17, como uno de los mayores tesoros del Patrimonio Nacional. El Poema de mio Cid<\/i> se asocia de manera indisoluble a su m\u00e1s famoso editor, el fil\u00f3logo Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal, quien entre 1908 y 1911 public\u00f3 una monumental edici\u00f3n en tres vol\u00famenes que acompa\u00f1a el texto con un estudio gramatical y un vocabulario. Con el Cid inauguraba Men\u00e9ndez Pidal la filolog\u00eda cient\u00edfica en Espa\u00f1a, de la mano de Men\u00e9ndez Pidal el Cid pas\u00f3 de h\u00e9roe de Castilla a mito y s\u00edmbolo de Espa\u00f1a, el Cid hizo de M\u00e9ndez Pidal un fil\u00f3logo y este lo convirti\u00f3 en cl\u00e1sico, el primero de la literatura espa\u00f1ola. Es tambi\u00e9n el primer texto literario de cierta extensi\u00f3n escrito en romance y, por tanto, un precioso vivero de formas ling\u00fc\u00edsticas del espa\u00f1ol antiguo, necesario del todo punto para reconstruir el estado de lengua anterior a la \u00e9poca del reinado de Alfonso X (1252-1284).<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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La Gesta de las<\/i>\u00a0Mocedades de Rodrigo<\/i> no ha recibido, en general, un juicio cr\u00edtico excesivamente ben\u00e9volo, ya que literariamente no resiste la comparaci\u00f3n con el Poema de mio Cid<\/i>, obra maestra del g\u00e9nero \u00e9pico. La dur\u00edsima valoraci\u00f3n de Men\u00e9ndez Pelayo, \u00abParece el cuaderno de apuntaciones de un juglar degenerado\u00bb, ha sido atemperada y dulcificada por cr\u00edticos posteriores, como Alan Deyermond, quien no obstante lo juzga como \u00ab[…] un poema art\u00edsticamente mediocre, t\u00edpico vario bajos conceptos de una \u00e9poca de decadencia de la epopeya\u00bb. Los cr\u00edticos hoy, aunque comparten en buena medida la visi\u00f3n de las Mocedades<\/i> como una obra<\/p>

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Beato de Silos, BL Add Ms. 11695, fol. 194r<\/figcaption><\/figure>

crepuscular y art\u00edsticamente mediocre, valoran el texto por lo que ense\u00f1a acerca de la pervivencia y la naturaleza del g\u00e9nero \u00e9pico, por su flexibilidad para adaptarse y refundirse y, por \u00faltimo, como banco de pruebas sobre el que tensar las diferentes hip\u00f3tesis existentes acerca de la g\u00e9nesis y difusi\u00f3n de los poemas \u00e9picos. Por otro lado, fue esta versi\u00f3n decadente de la juventud del Cid plasmada en las Mocedades <\/i>y no la elaboraci\u00f3n literaria del Campeador en su madurez que refleja el Poema de mio Cid<\/i> la que enlaza como eslab\u00f3n m\u00e1s antiguo con la tradici\u00f3n literaria sobre el Cid de las cr\u00f3nicas y los romances, primero, y del teatro \u00e1ureo, despu\u00e9s, de suerte que en el imaginario colectivo la figura m\u00edtica del Cid bebe tanto o m\u00e1s de la tradici\u00f3n literaria representada por las Mocedades<\/i> que de la tradici\u00f3n, siempre minoritaria, que refleja el Poema de mio Cid<\/i>, texto orillado por la historia hasta su estudio cient\u00edfico por parte de Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal, responsable tambi\u00e9n de la popularizaci\u00f3n del Cid del Poema<\/i>.\u00a0<\/span><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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El fragmento del Cantar de Roncesvalles<\/i> muestra, por un lado, que la epopeya de tema franc\u00e9s no solo se conoc\u00eda en la pen\u00ednsula ib\u00e9rica, sino que se cantaba en la lengua del pa\u00eds y, por otro, su testimonio certifica que el anisosilabismo y el verso<\/p>

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Biblia leonesa<\/figcaption><\/figure>

asonantado constituyen dos rasgo inherentes a la \u00e9pica peninsular, aspectos que resultaban controvertidos antes del descubrimiento de este poema \u00e9pico y del iluminador estudio de Men\u00e9ndez Pidal publicado en la Revista de Filolog\u00eda Espa\u00f1ola <\/i>en 1917.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Rodr\u00edguez Molina, Javier (2025-). Pan\u00e9pica: Glosario del Poema de mio Cid y de la primitiva \u00e9pica hisp\u00e1nica<\/i> [en l\u00ednea]. Disponible en www.panepica.es<\/a> [Consulta: dd\/mm\/aa]. [ISSN: ]<\/p>

Rodr\u00edguez Molina, Javier y Gael Vaamonde (2025-). Pan\u00e9pica Digital: Corpus de la primitiva \u00e9pica hisp\u00e1nica<\/i> [en l\u00ednea]. Disponible en <http:\/\/corpora.ugr.es\/cid<\/a>>[fecha de consulta: dd\/mm\/aa]. [ISLRN: 013-321-038-589-1].<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Marfil de San Mill\u00e1n<\/span><\/figcaption><\/figure>

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El Glosario<\/a> de Pan\u00e9pica consta de 1604 entradas o art\u00edculos, en las que se distribuyen $$$ acepciones, $$$ subacepciones, $$$ locuciones, $$$ comentarios filol\u00f3gicos detallados, $$$ referencias bibliogr\u00e1ficas y $$$ citas textuales.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Pan\u00e9pica digital<\/a>\u00a0ofrece el texto \u00edntegro de los cuatro poemas \u00e9picos conservados: Poema de mio Cid<\/i>, Cantar de Roncesvalles<\/i>, Gesta de las<\/i>\u00a0Mocedades de Rodrigo<\/i> y Epitafio \u00c9pico del Cid<\/i>. Estos cuatro textos se presentan bajo una cu\u00e1druple posibilidad de acceso: una imagen digital de los manuscritos e impresos, una transcripci\u00f3n diplom\u00e1tica, otra paleogr\u00e1fica y una presentaci\u00f3n cr\u00edtica o normalizada.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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No. Pan\u00e9pica Digital<\/a> no contiene ediciones cr\u00edticas de los textos, sino transcripciones paleogr\u00e1ficas de los manuscritos y presentaciones cr\u00edticas del texto de los manuscritos. Por lo tanto, Pan\u00e9pica proporciona una lectura asistida del textus receptus<\/i>, pero no se adentra en la reconstrucci\u00f3n cr\u00edtica del texto original: m\u00e1s bien pretende ser una herramienta que ayude a futuras ediciones a fijar de una manera m\u00e1s precisa y filol\u00f3gica el ca\u00f1amazo del original y a separar en \u00e9l la ra\u00edz textual de la hojarasca de los copistas.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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La edici\u00f3n cr\u00edtica de un texto pretende, con el m\u00e9todo de la cr\u00edtica textual, las herramientas de la filolog\u00eda y el concurso de los testimonios, reconstruir un original de autor, esto es, es una hip\u00f3tesis de trabajo acerca del texto que pudo componer el autor. Una presentaci\u00f3n cr\u00edtica es, por el contrario, una regularizaci\u00f3n gr\u00e1fica que se efect\u00faa sobre un testimonio concreto (manuscrito o impreso) para tratar de reflejar en \u00e9l las soluciones fon\u00e9ticas y morfol\u00f3gicas que el editor estima que subyacen en el texto que se han transmitido, texto que no siempre se corresponde con el texto\u00a0 <\/span>del autor, ya que en \u00e9l se han podido introducir variantes fruto de la transmisi\u00f3n manuscrita, esto es, variantes de copista. En el caso del Poema de mio Cid<\/i>, la presentaci\u00f3n cr\u00edtica de Pan\u00e9pica Digital<\/a> tiene como objetivo preparar un texto \u00ablimpio\u00bb para su tratamiento ling\u00fc\u00edstico que posibilite su lematizaci\u00f3n, etiquetado y anotaci\u00f3n, pero no es una edici\u00f3n cr\u00edtica. La presentaci\u00f3n cr\u00edtica de Pan\u00e9pica conserva as\u00ed lecciones del manuscrito que casi con total seguridad deben atribuirse al copista y no al autor; lecciones que en una edici\u00f3n cr\u00edtica el editor cribar\u00eda para tratar de reflejar la soluci\u00f3n del original. La presentaci\u00f3n cr\u00edtica de un manuscrito debe entenderse como una de las muchas operaciones ecd\u00f3ticas que conforman una edici\u00f3n, situada un paso por delante de la transcripci\u00f3n paleogr\u00e1fica pero un paso por detr\u00e1s de la edici\u00f3n cr\u00edtica. Una excelente s\u00edntesis del concepto de edici\u00f3n cr\u00edtica puede escucharse en este v\u00eddeo<\/a> de la fil\u00f3loga In\u00e9s Fern\u00e1ndez-Ord\u00f3\u00f1ez.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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La calidad de una edici\u00f3n es siempre relativa, ya que depende en buena medida del tipo de edici\u00f3n (cr\u00edtica, modernizada, escolar, etc.), del prop\u00f3sito de la edici\u00f3n y del p\u00fablico al que va dirigida. La edici\u00f3n cr\u00edtica m\u00e1s completa y la m\u00e1s recomendable para los especialistas es, sin duda, la de Alberto Montaner, cuya \u00faltima revisi\u00f3n data de 2016. Otras dos ediciones cr\u00edticas recomendables son las que publicaron Ian Michael y Colin Smith en las colecciones universitarias C\u00e1tedra y Castalia. Todas ellas ofrecen un texto cr\u00edtico y se acompa\u00f1an de un aparato y de una rica anotaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, literaria y filol\u00f3gica. Existen otras muchas ediciones loables y de m\u00e9rito, tanto para especialistas (Men\u00e9ndez Pidal, Marcos Mar\u00edn, Horrent) como destinadas a un p\u00fablico m\u00e1s amplio (Gir\u00f3n y Gonz\u00e1lez Escribano, Bustos Tovar, Rodr\u00edguez Pu\u00e9rtolas, etc.). Puede encontrarse informaci\u00f3n detallada sobre estas ediciones y su identificaci\u00f3n bibliogr\u00e1fica en la secci\u00f3n Ediciones.\u00a0<\/span><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Tanto las transcripciones paleogr\u00e1ficas como las presentaciones cr\u00edticas de los textos siguen el est\u00e1ndar de edici\u00f3n de la red CHARTA<\/a>, al que se han realizado algunas ligeras modificaciones que pueden leerse en la secci\u00f3n\u00a0Gu\u00eda de uso<\/a>\u00a0de Pan\u00e9pica Digital<\/a>.\u00a0<\/span><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Las transcripciones se han hecho sobre im\u00e1genes digitales de los manuscritos y se han revisado teniendo a la vista las transcripciones anteriores de Men\u00e9ndez Pidal (Poema de mio Cid<\/i>, Roncesvalles<\/i>), Ria\u00f1o y Guti\u00e9rrez Aja (Poema de mio Cid<\/i>), Funes y Tenenbaum (Mocedades de Rodrigo<\/i>), Deyermond (Mocedades<\/i>) y las imprescindibles anotaciones de Montaner al c\u00f3dice cidiano en su edici\u00f3n y en sus estudios monogr\u00e1ficos. Aunque se ha puesto el m\u00e1ximo cuidado en la transcripci\u00f3n, el estado de deterioro de algunos folios del c\u00f3dice del Cid debido al empleo de reactivos y la dificultad para consultarlo de manera presencial obliga a otorgar casi la consideraci\u00f3n de descriptus<\/i> a la edici\u00f3n de Men\u00e9ndez Pidal. Como cualquier obra humana, las transcripciones no son infalibles y s\u00ed mejorables, de ah\u00ed que Pan\u00e9pica apueste decididamente por mostrar la imagen del manuscrito junto con la transcripci\u00f3n, para que los investigadores puedan comprobar las lecturas dudosas y en su caso contribuir a la mejora del recurso proponiendo correcciones. Una breve descripci\u00f3n de las lecturas m\u00e1s dudosas o dificultosas de los c\u00f3dices \u00e9picos puede leerse en la secci\u00f3n\u00a0Gu\u00eda de uso<\/a>\u00a0de Pan\u00e9pica Digital<\/a>.\u00a0<\/span><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00bfQuienes son los responsables de Pan\u00e9pica?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Pan\u00e9pica es un proyecto de investigaci\u00f3n financiado gracias a la Fundaci\u00f3n BBVA<\/a>\u00a0desarrollado en la\u00a0Universidad\u00a0de Granada<\/a>\u00a0y en el\u00a0Instituto Universitario \u00abSeminario Men\u00e9ndez Pidal<\/a>\u00bb\u00a0de la\u00a0Universidad Complutense de Madrid<\/a>\u00a0dirigido por Javier Rodr\u00edguez Molina<\/a> y en el que tambi\u00e9n participan\u00a0Gael Vaamonde<\/a>, \u00c1lvaro S. Octavio de Toledo y Huerta, David Prieto Garc\u00eda-Seco y Ana Mar\u00eda Romera Manzanares.<\/p>

\"Breviario<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfCu\u00e1ntos poemas \u00e9picos existen? A diferencia de la \u00e9pica francesa, g\u00e9nero del cual se conservan unos 120 poemas y unos 300 manuscritos y fragmentos, de la \u00e9pica medieval peninsular solo han sobrevivido 4 textos y 4 testimonios: el Poema de mio Cid (finales del siglo XII, 3730 versos); el Cantar de Roncesvalles (c. 1230, 100 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":15,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"site-sidebar-layout":"no-sidebar","site-content-layout":"page-builder","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"disabled","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"disabled","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"class_list":["post-619","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/panepica.si2.dev\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/619","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/panepica.si2.dev\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/panepica.si2.dev\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/panepica.si2.dev\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/panepica.si2.dev\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=619"}],"version-history":[{"count":109,"href":"https:\/\/panepica.si2.dev\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/619\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2835,"href":"https:\/\/panepica.si2.dev\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/619\/revisions\/2835"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/panepica.si2.dev\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=619"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}