{"id":2198,"date":"2023-06-27T22:09:07","date_gmt":"2023-06-27T22:09:07","guid":{"rendered":"https:\/\/panepica.si2.dev\/?page_id=2198"},"modified":"2026-04-17T07:36:16","modified_gmt":"2026-04-17T07:36:16","slug":"rafael-lapesa-melgar-1908-2001","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/panepica.si2.dev\/en\/recursos\/vidas-epicas\/rafael-lapesa-melgar-1908-2001\/","title":{"rendered":"Rafael Lapesa Melgar (1908-2001)"},"content":{"rendered":"\n

Rafael Lapesa<\/a>, valenciano de origen, pero cuya vida transcurri\u00f3 casi \u00edntegramente en Madrid, fue uno de los m\u00e1s significativos representantes de lo que se ha venido en denominar \u201cEscuela ling\u00fc\u00edstica espa\u00f1ola\u201d. Aunque \u00e9l se considerara de los disc\u00edpulos menores y tuviera como su maestro directo a Am\u00e9rico Castro, en realidad puede afirmarse que durante muchos a\u00f1os llev\u00f3 la herencia intelectual de Men\u00e9ndez Pidal, a quien sigui\u00f3, pero a trav\u00e9s de sus propios caminos y modos en la investigaci\u00f3n. No obstante, incluso en estos \u00faltimos su objetivo, seg\u00fan repet\u00eda constantemente, era culminar y desarrollar la obra de Pidal, en derroteros que el maestro no hab\u00eda podido, o no hab\u00eda querido, seguir. Vale esto particularmente para la sintaxis hist\u00f3rica del espa\u00f1ol, hoy quiz\u00e1 una de las \u00e1reas m\u00e1s pujantes en los estudios diacr\u00f3nicos sobre nuestra lengua, y que Lapesa inici\u00f3 pr\u00e1cticamente desde la nada.<\/p>\n\n\n\n

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La obra filol\u00f3gica de Lapesa est\u00e1 unida indisolublemente a la historia de la lengua espa\u00f1ola, nombre del texto que, comenzado como manual dirigido a milicianos y j\u00f3venes estudiantes, acab\u00f3 convirti\u00e9ndose en la referencia b\u00e1sica de estos estudios, anticip\u00e1ndose as\u00ed, y llenando su hueco, a la nonnata Historia<\/em> de Pidal, nunca acabada por este, y que solo ver\u00eda la luz en 2005 gracias a su nieto Diego Catal\u00e1n. En realidad, el sintagma \u201chistoria de la lengua espa\u00f1ola\u201d es el que mejor define la obra de Lapesa, siempre encaminada a la investigaci\u00f3n sobre las m\u00e1s variadas cuestiones de la diacron\u00eda del espa\u00f1ol, sean cambios fon\u00e9ticos como la ap\u00f3cope, historias de construcciones y elementos sint\u00e1cticos, vicisitudes de palabras, y, en la mejor tradici\u00f3n de la filolog\u00eda hisp\u00e1nica, la historia de la lengua a trav\u00e9s de sus textos literarios, de todas las \u00e9pocas. En toda su obra se muestra la mejor cualidad de la escuela de Men\u00e9ndez Pidal: su amplitud de miras, la atenci\u00f3n a los hechos y a los textos, la huida de encorsetamientos que acaban siendo m\u00e1s ideol\u00f3gicos que te\u00f3ricos.<\/p>\n\n\n\n

Por todo ello, era obligado que Lapesa tuviera que tratar con el Cantar de mio Cid <\/i>en diversos momentos de su actividad investigadora. Para quienes fuimos sus alumnos, ello era m\u00e1s que evidente en la multitud de ocasiones en las que con el Cantar <\/i>se ejemplificaban fen\u00f3menos diversos del castellano medieval en sus inicios escritos. El Cantar <\/i>fue objeto de un curso monogr\u00e1fico de doctorado, que imparti\u00f3 ya jubilado en la Universidad Complutense y que, convertido en dos extensos art\u00edculos con el t\u00edtulo de \u201cSobre el Cantar de mio Cid<\/i>. Cr\u00edtica de cr\u00edticas\u201d y los subt\u00edtulos de \u201cCuestiones ling\u00fc\u00edsticas\u201d y \u201cCuestiones hist\u00f3ricas\u201d, vio la luz en 1980 y 1982, para ser luego recogido en un volumen de diversos estudios sobre la historia ling\u00fc\u00edstica hispana en 1985. En ellos Lapesa rebate determinadas interpretaciones hechas sobre el Cantar <\/i>desde diversas posiciones metodol\u00f3gicas (incluso localistas: el aragonesismo del Cantar<\/i>, revivido por el historiador Ubieto), no solo por su fidelidad a los postulados de Men\u00e9ndez Pidal, sino porque en esos estudios se conten\u00edan errores de an\u00e1lisis, hip\u00f3tesis no debidamente contrastadas o conclusiones que no se sosten\u00edan tras un minucioso an\u00e1lisis de los hechos. El rigor filol\u00f3gico de Lapesa brilla en esos trabajos de manera especial, aunque, sobre el Cantar<\/i>, ya hubiera realizado incursiones extremadamente valiosas, como, entre otras, la que se esfuerza por mostrar el sentido del repetidamente se\u00f1alado \u201carca\u00edsmo\u201d de ese poema y de la tradici\u00f3n \u00e9pica posterior (incluyendo el Romancero).<\/p>\n\n\n\n

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No se ocup\u00f3 Lapesa personalmente de otras cuestiones del Cantar<\/em> que han sido y son objeto de apasionadas, y aun enconadas, discusiones, sobre todo las que tienen que ver con la \u00e9poca de composici\u00f3n, el modo en que esta se realiz\u00f3, las posibles autor\u00edas (juglares o cl\u00e9rigos conocedores de derecho). En todo ello, sigui\u00f3 los postulados de su maestro, aunque los que lo conocimos intuimos que su adhesi\u00f3n no era absoluta. Pero si ello era as\u00ed, nunca lo manifest\u00f3 expl\u00edcitamente. No lo hab\u00eda investigado personalmente, y por tanto no se consideraba con derecho a discutir sobre el asunto. No era ciega adhesi\u00f3n acr\u00edtica: Lapesa discrep\u00f3 de sus maestros venerados cuando \u00e9l, en sus investigaciones, hab\u00eda llegado a otras conclusiones. Es lo que le hizo ver con mirada cr\u00edtica muchos de los supuestos arabismos sem\u00e1nticos imaginados por Am\u00e9rico Castro, o desmontar las teor\u00edas de Amado Alonso sobre los or\u00edgenes del ceceo y seseo andaluces y la formaci\u00f3n del espa\u00f1ol americano. No fue este el caso de las tesis hoy m\u00e1s puestas en cuesti\u00f3n de Pidal sobre el Cantar<\/em>, pero no por ello las aportaciones de Lapesa sobre este poema son menos incisivas y profundas.<\/p>\n\n\n\n

Rafael Cano Aguilar (Universidad de Sevilla)<\/h2>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda<\/h2>\n\n\n\n

ECHENIQUE ELIZONDO, Mar\u00eda Teresa. \u00abRafael Lapesa Melgar\u00bb, en Real Academia de la Historia, Diccionario Biogr\u00e1fico electr\u00f3nico<\/em> (en red, http:\/\/dbe.rah.es\/<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

LAPESA MELGAR, Rafael. \u00abLa lengua de la poes\u00eda \u00e9pica en los cantares de gesta y en el Romancero viejo\u00bb, Anuario de Letras<\/em>, IV (1964), 5-24.<\/p>\n\n\n\n

LAPESA MELGAR, Rafael. \u00abSobre el Cantar de Mio Cid<\/em>. Cr\u00edtica de cr\u00edticas. Cuestiones ling\u00fc\u00edsticas\u00bb, en \u00c9tudes de Philologie Romane et d\u2019Histoire Litt\u00e9raire offertes \u00e0 Jules Horrent<\/em>, Li\u00e8ge, Universit\u00e9 de Li\u00e8ge, 1980, 213-231 [recogido en R. Lapesa. Estudios de Historia Ling\u00fc\u00edstica Espa\u00f1ola<\/em>, Madrid, Paraninfo, 1985, 11-31].<\/p>\n\n\n\n

LAPESA MELGAR, Rafael. Historia de la lengua espa\u00f1ola<\/em>, 9\u00aa edici\u00f3n, Madrid, Gredos, 1981.<\/p>\n\n\n\n

LAPESA MELGAR, Rafael.\u00abSobre el Cantar de Mio Cid<\/em>. Cr\u00edtica de cr\u00edticas. Cuestiones hist\u00f3ricas\u00bb, en Essays on narrative fiction in the Iberian Peninsula in honour of Frank Pierce<\/em>, Oxford, Dolphin Book, 1982, 55-66 [recogido en R. Lapesa. Estudios de Historia Ling\u00fc\u00edstica Espa\u00f1ola<\/em>, Madrid, Paraninfo, 1985, 32-42].<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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